LA PAPAUTE
Une institution simplement humaine et diabolique ??
Certains accusent le pape de prendre la place qui revient à Jésus-Christ, et même d'être l' "Anti-Christ" en personne.

Regardons d'abord la Bible :

La primauté de Pierre
La Bible l'atteste indiscutablement : Jésus a conféré à Simon Pierre une responsabilité unique parmi les 12 apôtres. Il lui donna le nom de "Pierre" ("Céphas" en grec). Or donner un nom à quelqu'un signifie lui donner une personnalité et une mission particulière. Ce que Jésus a fait en déclarant solennellement : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église. . . je te donnerai les clefs du Royaume des cieux » (Mt 16.18-19). « J'ai prié pour que ta foi ne défaille pas. Toi donc, quand tu seras revenu, affermis tes frères. » (Lc 22.32). Et après sa résurrection, Jésus confirme l'apôtre dans cette mission: « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ?.. Fais paître mes brebis. » (Jn 21.15-19).
Notons qu'ici comme ailleurs dans les évangiles, Jésus s'adresse à la personne même de Pierre, qu'il appelle par son prénom: « Simon, fils de Jonas ». On ne peut donc interpréter et réduire Pierre à un simple symbole de la foi des apôtres, comme le font certains qui veulent gommer la primauté de Pierre dans les évangiles. Cette primauté et cette responsabilité de Pierre semblent parfaitement reconnues tout au long des évangiles et dans l'Église primitive : - Pierre est toujours cité le premier parmi les 12 apôtres (Mt 10.2; Mc 3.16; Lc 6.13; Ac 1.13). Il fait partie des plus proches de Jésus (Mc 5.37 ; 9.2 ; 14.33; etc.). Il a autorité au milieu de la première assemblée (Mc 16.7; Lc 24.34; Ac 1.15; 2.14; l Co 15.5).

Pierre apparaît donc comme le PREMIER SERVITEUR ("Premier ministre") de Jésus pour diriger son Église. Pour perpétuer cette charge, l'Église primitive a assuré la succession de Pierre par d'autres "Pierre", les Papes. Déjà l'évêque St Irénée (fin 2ème siècle) nous donne la liste des 12 premiers papes (ceux qui reçoivent la "charge de l'épiscopat"). On en compte exactement 264 jusqu'au pape actuel, Jean-Paul II.
Retenons

La Bible nous présente l'apôtre Pierre comme le "premier ministre" de Jésus - premier parmi les apôtres. Il a reçu mission d'assurer l'unité visible de l'Église et de la guider à la suite de l'unique Bon Pasteur : le Christ (Jn 10.11-16). Cette mission fut ensuite assurée par les papes, successeurs de Pierre, qui président la collégialité des évêques.
Toute autorité dans l'Église doit être un SERVICE. C'est pourquoi le pape jean Paul Il se nomme "serviteur des serviteurs du Christ". En ce sens, il est inexact d'appeler le pape "chef de l'Église". Celui-ci reste "ministre" du Christ, unique Chef ou Tête de l'Église (Col 1.18).

Max Thurian, ancien pasteur protestant, ordonné prêtre en 1987 et cofondateur de la communauté œcuménique de Taizé le dit clairement : « Jean-Paul II m'a révélé une image forte du Pape qui veille sur l'Église, en proclamant partout la Parole de Dieu avec courage, confiance et autorité. Sa personnalité et son ministère m'ont convaincu de la nécessité pour l'évêque de Rome, successeur de Pierre, d'assumer la lourde charge de guide et d'arbitre, en collégialité avec les évêques, et de chercher - par obéissance au Seigneur - les chemins de l'unité entre les Églises particulières et des perspectives nouvelles pour l'évangélisation du monde. Son ministère pastoral est nécessaire pour la reconstitution de l'unité visible entre tous les chrétiens.» (voir autre citation : l’avis d’un frère protestant sur le pape – dossier « Protestants et catholiques)

QUESTION : Comment peut-on dire « le Très Saint Père »? Et peut-on nommer un évêque « Monseigneur » ? Ce sont là des titres honorifiques qui ne préjugent en rien de la sainteté personnelle du pape ou des évêques. Un peu comme l'on dit « excellence » à un président de la République. - Cela veut-il dire qu'il est vraiment excellent? Le terme «monseigneur » -- ou « mon seigneur » -- attribué à une personne se retrouve partout dans la Bible: « Monseigneur le roi... » (lisez par ex. 1 Rois 1, ou 1 Sam 25.24 ss). De plus, en italien, seigneur et monsieur se traduisent par le même mot : signore. Ce qui ne veut pas dire que les italiens confondent le Seigneur Jésus avec n'importe quel monsieur!