LES MORTS

Vivent-ils actuellement au Ciel ?

Certains nient que l'âme sainte vive auprès de Dieu sitôt après la mort. Ils pensent que cela n'adviendra qu'après la résurrection des morts, à la fin des temps.

Cette opinion repose sur certaines expressions bibliques évoquant le 'sommeil" ou le "repos" de la mort (Eccl 9.5-10 etc.), ainsi que la résurrection des morts à la fin des temps.

Cela revient alors à penser que l'âme des défunts est comme... au congélateur en attendant sa résurrection !

Mais cette opinion repose sur une ignorance abyssale du Nouveau Testament, lequel affirme d'une manière irréfutable la vie de l'âme sainte auprès de Dieu sitôt après la mort.

n Dans l'enseignement du Christ d'abord: Jésus affirme que celui qui le reçoit et demeure en lui « a la vie éternelle » (jn 6.40-47 etc) ; « il est passé de la mort à la vie » (Jn 5.24), et « ne mourra jamais » (Jn 11.26). Ces paroles sont catégoriques : l'âme sanctifiée est dès maintenant libérée de la mort. « Celui qui a le Fils A LA VIE.» (1 Jn 5.12)

n Jésus promet sans délai le paradis au bon larron : « En vérité, je te le dis: aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis. » (Lc 23.43 ; la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare nous suggère la même chose: Lc 16.19-31 ).

En disant « aujourd'hui » au larron repentant, Jésus manifeste que c'est bien à l'instant présent qu'il remporte sa victoire sur la mort, et qu'il nous ouvre l'accès dans son Paradis et dans la vie éternelle. Cet aujourd'hui est d'ailleurs confir­mé par les cas de 'résurrection' dont parle Matthieu sitôt ait l'âme (Mt 27.51-53).

Certains, voulant nier obstinément la vie bienheureuse de l'âme sainte après la mort, proposent une ponctuation aberrante et malhonnête de cette parole au bon larron. Ils ponctuent ainsi la phrase: « Je te le dis aujourd'hui: tu seras avec moi dans le Paradis ». Cette ponctuation rend inepte le mot aujourd'hui, qui ne signifie plus rien. Alors que l'aujourd'hui dont parle Jésus signifie que, grâce à sa passion victorieuse, 1a mort devient désormais le passage immédiat à la vie nouvelle et éternelle.

n Paul à son tour professe clairement sa foi en la vie bienheureuse sitôt après la mort. Il déclare: « Je suis pressé des deux côtés: j'ai le désir de m'en aller et d'être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur; mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair » (Phil 1.23; cf. 2 Cor 5.8). S'il fallait attendre la fin des temps pour être avec Christ, Paul ne serait sûrement pas si pressé de mourir !

n Enfin, en Apocalypse 6, nous voyons les âmes des martyrs vivre au ciel, « sous l'autel de Dieu » (Apoc 6.9-11 ).

Comment alors comprendre la résurrection des morts
AU DERNIER JOUR ?

Il s'agit de la résurrection de ce qui est mortel, c'est-à-dire de notre CORPS (cf. 1 Cor 15). C'est donc la résurrection de la chair qui aura lieu au dernier jour, quand toute l'humanité sera rassemblée devant Dieu pour le jugement dernier. Alors les justes recevront la récompense finale dans la résurrection et la glorification définitive de leur "être corruptible ", afin qu'il revête l'incorruptibilité et l'immortalité (1 Cor 15.53). Voilà pourquoi les justes qui sont déjà au ciel « reçoivent une robe blanche, et il leur est demandé de patienter jusqu'à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons... » (Apoc 6.11) La Bible ne peut pas être plus claire !

« Celui qui a ressuscité le Christ Jésus d'entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »

« Nous gémissons intérieurement dans l'attente de la rédemption de notre corps. » (Rom 8.11 et 23).

CONCLUSION

L'âme des saints se trouve DÉJÀ au ciel près de Dieu.

Mais ceux-ci attendent encore la glorification de leur chair, à savoir la résurrection ou la « rédemption de leur corps », laquelle n'aura lieu qu'à la fin des temps, au jugement dernier, là où les justes recevront leur récompense finale.

Prétendre que l'âme des défunts sommeille encore au séjour des morts, c'est faire preuve d'une déplorable ignorance du Nouveau Testament. C'est ignorer que le Christ nous a déjà introduits dans la vie éternelle !

Pourquoi alors l'obstination de certains à nier la vie bienheureuse de l'âme sainte auprès de Dieu sitôt après la mort ? Ne serait-ce pas pour nier la doctrine catholique des saints du ciel communion avec eux ? Mais la Bible tranche la question.